​古代有种家具叫凭几，发展到清代几乎已经“绝迹”，它是席地而坐时抚凭或依靠的低型家具，最初的形状和“几”字甲骨文相像：一根横木，平直或中间微凹；两腿。

　　凭几后来发展出三足样式，横木变成弧形，两腿中间再加一腿。再后来，“几”逐渐演变为放置小物件的承具，如花几、香几、琴几、茶几等等，这些几类家具如今也出现在客厅布置，不仅雅致，而且充满中国风。

《琅琊榜》中使用的凭几

　　给你一只凭几，就可以有范地盘腿坐

　　盘腿而坐时，凭几可以放在身体正前面，双手搭扶。或环抱身前，手和身体均可依靠。凭几放在身体侧边时，一般比较悠闲，双腿并拢向远处侧放，盘腿坐，或者单膝弓立都可。

　　几一般为尊者和长者所设，一方面帮助人们保持端正坐姿，另一方面也是照顾长者。使用凭几可以缓解久坐的疲劳，也让“坐”这件事不那么枯燥，就像给你一个抱枕让手有地方安放。

凭几的两种使用方法

　　只不过，有几可依，有几不依，当中包含了古人的礼制观念。有几不依而维持端正坐姿，能展示出自己的恭敬，是一种礼貌的表现，这时凭几一般放置身后。根据身份等级不同，几的材质也不同。

西汉漆绘云气纹凭几

南京象山东晋墓出土三足陶几

　　席地而坐转变为垂足而坐，可以说是凭几逐渐式微的开端。高型坐具的椅子靠背完全代替了凭几的功能。

　　但长期以来，凭几还出现在文人、隐士和帝王的生活中。例如《康熙皇帝读书像》里，康熙帝的金髹三足凭几上还摆着读到一半的书卷。一只凭几可以让你坐出文艺范、尊贵范、隐士范。像康熙帝这样特制那个年代已经“不流行”的物品，或许就是一种对向往身份的表达，一种情怀。

《康熙皇帝读书像》

　　客厅配角，种类丰富的几

　　按使用功能分，几可以分为香几、花几、茶几、琴几、炕几等，按造型分，可以分为方几、圆几、多边几、条几等等。

　　香几，摆放香炉等香事用具。香事最早有驱虫避害功能，也是祭祀不可获缺的仪式，后来发展为文人墨客和富贵家庭的雅好。香几代表了对居家生活的讲究，也代表了一种生活情趣和文人气质。

　　香几形状丰富，除了圆、方，六边形、八边形，还有葵花、梅花等形状，几面往往使用大理石、玛瑙等。香几一般圆多于方，而且腿足弯曲较为夸张。无论室内室外，多居中设置，四周无依傍，面面可赏。

黄花梨四足圆香几

　　花几，用于摆放花盆和盆景，一般较桌子略高，置于厅堂四角或条案两侧，成对摆放。

　　茶几，一般是方几或条几，摆放茶水杯具，因此茶几的高度一般和坐椅的扶手高度一致。

　　琴几，摆放古琴、古筝等乐器，一般也是条几，几面窄长，高度低于正常桌案，方便弹奏。

　　炕几，炕上使用的矮型家具，通常沿着墙壁放在炕的两头，上面可以摆放陈设或用具。

卓木王使用一对几和条案，打造均衡、大气的玄关空间

　　这些几中，香几是超越了使用而富有更多审美和文化意义的种类，因此可以看到它的造型设计最丰富多样。但对于几，束腰都可谓是设计美学无法忽视是“一线”。这“一线”就像美人细腰上的腰带，对应的是面板和腿足之间缩进面沿的中间过渡结构。

御乾堂有束腰花几

　　有束腰的家具造型更有层次，也提供了装饰空间，人们可以用雕刻、攒接等多种多样的手法，把想表达的寓意和主题呈现在束腰之上。当然，与无束腰相比，有束腰也并不意味着家具就远离简洁大方，那是一种追求精致的审美取向。（何欣仪/文）

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