孔子曰：“不学礼，无以立”。

　　“礼”是中华传统文化价值观的核心范畴，也是最高伦理规范和普适性的行为准则。“礼”也是中华民族文明和进步的重要标志。

　　中华礼仪文化一直在延续。启蒙学礼，描红开笔，就是古代读书人礼仪文化的传承，也对当代父母教育子女有着现实意义。

　　我们知道从古至今，无论是启蒙学礼，还是读书写字，都离不开一间书房。书房承载很多美好的故事和记忆。

红古轩——《悦棠雅风办公台》

　　书房学礼

　　书房，是一个可以让古代文人暂别柴米油盐，与圣贤高朋为侣的精神世界。如今，书房里则可以教子学礼，传承家风。

新明红木——《“墨语”新梨源系列书房》

　　宋代程颐说：“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”明代方孝孺也说：“爱子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”因此，中式书房家具的陈设非常讲究——不求其贵但求其雅，不求其多但求其精，在传承基础上创新。

中信红木——《国色天香书房》

　　中式书房家具陈设讲究穿越古今，道在其中。如在书房中融入琴棋书画、诗香茶花等文化元素，将这些古礼古道运用到日常家居的设计和营构中，以书房为修养的道场，清心明志，乐而忘忧；中式书房家具尊崇以人为本、天人合一的理念。“道”是器物的灵魂所在，只有“道在其中”才会令器物饱含生机，才会有生命和精神。

　　传承无影

　　老子《道德经》所言：“道可道，非常道”，这一点对于“树家风，穿家教”格外有意义。一个家族的传承，就像是一件上好的中式红木家具，历经打磨在漫长时光中积淀，这种传承也如同家具一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润。

居典红木——《圆融书房》

　　家具有形，传承无影，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。因此，在书房家具种草清单上，椅子、书桌、书架、几案……这些书房家具都表达了不同的讲究。家风家教通过这些器物，耳濡目染，不知不觉中传给了后代。

戴为红木——《凤戏牡丹写字台》

　　比如，儒家倡导正襟危坐，坐礼是古代家训非常重要的训条，尤其是书香门弟之家。所以坐在官帽椅、圈椅之上，就会让人变得有威仪。而禅椅则表现出佛教哲理中的“空”。坐在禅椅之上，不仅可以参悟佛法，还可以启发哲思。

泰和园——当代君子系列《兰花椅》

　　书桌恰如书房的心脏与灵魂，书房无论大小，书桌是必备之物。梁实秋曾说：“一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。”

　　“天下至乐在书案。”——欧阳修曾有“至哉天下乐，终日在书案”的名句。对于读书人来讲，有个好书案是一件很雅的事。一点一提，一撇一捺，一字一句，一笔一划，父亲每天教儿子练字，这样的画面亲切温馨，同时也把中国人诗礼传家、修身谨行的传统美德，以“春风化雨，润物无声”代代相传。

鲁班木艺——《明式马蹄腿翘头案》

　　书多长觉家小。书架在书房中也扮演了重要的角色。书架也称书格、书阁。与书柜最大的不同，一个有门，一个无门。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”，无论是书架，还是书柜，万卷藏书留给后人都是一笔巨大的精神财富。

顺泰轩·书香门第——《锦绣博古架》

　　古人常言“腹有诗书气自华”，茶香墨韵，书里芳华，书房骨子里透露出的贵重是与生俱来的。而中式红木家具又是中华礼仪的缩影，“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、传家风，让孩子在红木家具中熏陶中成长，才能让家风在书房中悄然传承。（张星/文）

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