在惊蛰期间，除了打雷，天气还会发生哪些变化呢?我们以今天的惊蛰为例，看看这几天的天气变化情况如何?同时我们也和大家说一说这一天的民间习俗吧。

　　“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。唯有石龟并木雁，守株不动任春回。”这是宋代诗人仇远的诗《惊蛰日雷》。“坤宫”指西南方，“蛰户”指虫子冬眠的洞穴。这首诗形象地写出了惊蛰之后雨骤风急、电闪雷鸣的情景和草木萌发、春回大地的景象。惊蛰之后，百虫萌动，万物复苏，天气转暖，渐有春雷，我国大部分地区进入春耕季节。

　　我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕时节。

　　诗人吴藕汀在《惊蛰》诗中说：“杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。”农谚云：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”

　　惊蛰节气在农事上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐朝诗人韦应物在《观田家》一诗中说：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑忙农活。

　　在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。

　　惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬惊蛰民间习俗，虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即"打小人"的前身。

　　惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。

　　古人还有“春捂秋冻”之说，就是说进入春天，天气渐渐转暖，减衣服要慢一些，千万不要感到天一热，马上把衣服脱掉，这样非常容易感冒或感染流行疾病。特别是老年朋友们，一定要养成好的生活习惯，多穿点衣服，热点不怕，在这个时间经受不了忽冷忽热的磨练，这样才能更健康。

　　一年之计在于春，随着春日的暖阳普照，朋友们，行动起来吧，用积极阳光的心态、缜密有序的行动，让自己的生活更加丰富多彩，更加蓬勃向上!