玩石养志 探《雪狼湖》作者的藏石天下
2013-10-18 00:15:39小鱼

  【太平洋家居网 装饰频道】香港很忙,钟伟民很闲。香港很急,钟伟民很慢。他像他爱的石头们一样,诚实、沉稳和非一般固执。围绕他的争议从未间断,说他守旧也好,说他刻薄也罢,他代表不了整个香港,却能代表那些还在坚守的香港文人。

石头收藏,艺术家的家

PART1 《雪狼湖》作者钟伟民的藏石天下

  旺角,对香港人来说,是喧闹的街道、浓重的商业气息和川流的人群。就是这样一个地方,钟伟民把他的石头会设在这里,寸土寸金的旺角。作为他的收藏馆和他在香港归所。当穿过熙熙攘攘的人群推开石头会的大门时,就好像进入了另一个世界,不属于旺角,也不属于香港。时间在这里流淌得异常缓慢,窗帘后面影绰的街景,好像普通的民宅。在墙边落座的人手持一书一茶,静静地看着,屋内安静的只有空调嗡嗡的轻响——“这就是我偏爱的生活。”

石头收藏

  钟伟民和他的石头会,与香港这个高速运转的城市格格不入。他慢,慢慢读书,慢慢写诗,安安静静地在这里待上一整天。2002年钟伟民开始接触石头行业,在香港和澳门开了石头店,也开始写关于石头的文章,每天把心思扑在石头上,然而两年前,钟伟民50岁了,发现自己已经到了年过半百的岁数,也许是应该想想“下山的路了”。这之后,钟伟民把的石头生意看的淡了许多,玩石头无关于生存,只是宣扬一种品质和追寻内心的平静与热爱,这也是为什么他要把石头会选在香港最喧闹的地方的原因。“静能生畏”,他深信不疑。

  钟伟民效法古人作诗配石,借助互联网办起网站“石头会”,更“进军”内地市场,在新浪微博张罗起“香港石头会”,短短一年,粉丝也有十几万之众。

顽石收藏

  毕竟,钟伟民是一个作家,但石头般的性格也植根在他的作品之中。钟伟民因为《雪狼湖》为大陆的读者所熟知,他却从不以此引以为自豪。正相反,他认可了音乐剧的成功,却觉得《雪狼湖》写得太快了。“太快了,已经不是我的风格了,如果再写一写就好了。”这与整个香港的文学气氛也截然相反,他的新书《花渡》足足写了五年。五年对于香港来说,可以让一个富翁变成穷光蛋,也能使一个小乞丐变成大明星,而钟伟民却只写了一本几百页的小说,这在香港是不可思议的事情。

石头收藏

  那么,时间究竟花在了哪里?如果你是他的读者,你会发现,钟伟民的文字里透露出的文化底蕴总令人讶异这是否出于港人之手。钟伟民的时间都用在了“学习”之上,学习好的、学习传统的、学习中国的。而钟伟民的藏品不可不谓之广泛,他推崇最传统的艺术,从石头到传统的书法字画应有尽有,但他最宝贝的还是他的石头。

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PART2 钟伟民眼中的香港文学

  “香港中文”是指以香港的语言、文化特点形成的一种独特的中文表达形式,通俗讲就是把广东话的语法和语句直译成普通话表达出来。这在钟伟民的眼里,是可耻的。“因为香港人不会说普通话,普通话说不好,所以就破罐子破摔,搞了一个香港中文出来。”在他的眼里,一个好的文学精髓在于句子,一个好的句子的基础在于通顺,香港中文丧失了一个句子基本的属性,因为从广东话直接翻译而来,语法还保持着粤语的顺序,不懂粤语的人看了很难理解文字的味道。

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  香港文学评论人以香港中文为本地特色,被钟伟民骂得体无完肤,用他的话说,这是香港文学混杂的土壤所培植出的一个怪胎。“我可以写普通话,然后才有资格说我可以保留香港特色,如果只会香港中文,那不是保留而是仅有。就好像一个乞丐在垃圾桶里翻东西来吃,不能说他保留吃垃圾的特色,那是因为他没有别的方法了。我不喜欢那个‘仅有。’”写东西之前要学会掌握,钟伟民经常看大陆热播的电视剧体会现在中文的语言特色,然后像小学生一样学习、造句。“我并不是崇拜北方,但老北京话是从传统文学里面承接的。最正宗、最传统、最有韵味的北京话我就要去学,学了之后就拿来用。这样我就不会因为写不好中文,就说自己是香港特色来骗人了。”

中式装修效果图,石头收藏

  香港文学界对钟伟民敬而远之,钟伟民批评香港的文化评论人“虚伪、空虚”,而文化评论人形容钟伟民则是“像石头一样,又臭又硬。”不真实而又不愿承认是他指出香港文学的另一个弊病。钟伟民告诉我们,文学界卖假货已经成了一个气候,学校里讲假货也根深蒂固。秉承“香港特色”的文人在把香港文学界搞得乌烟瘴气,却不承认自己是错的,也不愿意学习对的。“邋遢的东西他们说那是不拘小节,懒惰的情绪叫悠闲从容。本来自己有好的都没了,活的没有尊严了,语言里也没有。”许多人觉得钟伟民对香港文学界过于严厉,总是百般刁难,事实并非如此,他欣赏真正的文人,会写句子的人,尊重香港老一辈文人。在回归之前,钟伟民在金庸的《明报》做副刊编辑,他尊重金庸先生的文学,他也欣赏董桥写的古典诗歌,更夸赞莫言的文学有历史的传承,有生命力,只要是继承好的、传统的他都给予最大的敬重。

中式装修效果图,石头收藏

  钟伟民总是说,“安静了就能知道问题出在哪里。”

  自香港回归以后,香港教育体制发生了变化,中文课取消了文言文部分,连古诗也少得可怜,从初中到大学,香港教育好像遗忘了传统中文的内涵和精髓,教书的人教“香港中文”,学习的人学“香港中文”,一片教学文章里几十处错误,博士生写的文章不及小学生的造句水平,连香港文化局的文学常委会也被钟伟民批评得一无是处。然而他却不贬谪大陆作家,从教育的角度上讲,在大陆,每个接受教育的都可以背一两首古诗,吟一两句古文,而在香港,古语言消失得无影无踪,被“搞定啦”,“太潮啦”这样没滋味的话替代。钟伟民拿《大秦帝国》和TVB的古装戏举了例子,“无论如何《大秦帝国》还原了当时人们说话的语言和传统,香港的古装剧说的都是现代话,传统已被遗忘。”

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  钟伟民这样比喻大陆和香港的文学界:大陆是海,纵容海里鱼龙混杂但是只要够大就能包容一切;香港是小水盆,以前很干净,现在水臭了,却不愿意倒掉臭水从海里盛新的。香港对自身地域天生的优越感关上了港人学习的大门,整个世界都在向前走,香港的文学还停留在原处或退步。每个地方都有自己特色的文学不假,但他们只是穿了地方特色外衣,却终都有着中国文学的脊骨。西方的文化可以吸收,但是不能邯郸学步最后忘了根。然而令钟伟民悲哀的是,并不是香港文学不愿意继承这脊骨,而是失去继承的能力和愿望。“香港文学界失去了中文应有的传统,没有了主心骨,没有了继承人,没有能代表香港说话的人。”

  尽管褒贬不一,钟伟民却像一颗顽石,依旧以他的方式执着坚守着香港文学的根,他掀起了“第二次钟伟民现象”,也是怀着让香港的年轻人关注传统文学的私心。如今,他的新诗.com网站已经有了不小的点击量,钟伟民想要告诉香港的年轻一代,什么是好的、什么是榜样。同时,让那些回避他、封杀他的人感到羞耻。

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  钟伟民爱石如痴在业界都是有名的,他写了许多关于石头的文章,刚入行的人也许不认识作家钟伟民,却一定认识收藏家钟伟民。钟伟民对石头有说不出的喜欢,对寿山石更是偏爱有加,它们精雕细琢的做工、温润光滑的肌理和栩栩如生的巧雕工艺都令他不能自拔,从这些石头身上也找到他喜爱的品质——朴素、诚实、坚韧、执着、历久弥新。

  石头会内部装修钟伟民花了大心思,这样大手笔的传统铺陈在旺角这个金贵地界是很难找到的,旺角追求的是效率至上、利益至上,但钟伟民却放着一个月两万的租金收藏他的石头。朋友笑他石头会性价比低,收入产出不成比例,他却乐得回到香港以后,可以在这里玩玩石头、歇歇脚。

  PART2 旧货古玩里的老香港

香港摩罗街
香港摩罗街

  摩罗街(又写作嚤啰街或称作猫街)位于香港上环,是香港一个售卖古董的集中地。钟伟民认为摩罗街是目前香港唯一保留了传统文化的地方,也是历代香港文人爱去的地方。

香港摩罗街
香港摩罗街

  摩罗街自1920年代至1930年代起,便已经是一个旧货买卖市场。其所售卖的古董,除了昂贵的艺术品外,也有其它杂货,包括古董电器、旧玩具、旧明信片与海报等,是喜爱怀旧物品人士寻宝的好地方,是感受老香港文化,接受艺术熏陶的好去处。

香港摩罗街
香港摩罗街

  地址:皇后大道西与荷李活道之间,被乐古道分为摩罗上街(Upper Lascar Row)和摩罗下街(Lower Lascar Row)。

  交通:前往方法由上环地铁站 (A2出口),沿禧利街步行往皇后大道中,然后转右沿楼梯上至摩罗街。 

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