我国是五十六个民族大融合的国家，各名族也有相应节日。就拿藏族来说，采花节就是流传在是南坪县博峪一带藏族的一个传统节日。

　　采花节也被誉为女儿节，在每年农历五月初五日举行，节期两天。采花节是一种很富有民族特色的节庆活动。它大致可分为“抢水”、“采花”和“祝福”三个部分构成，其中“采花”和“祝福”都与民族歌舞相结合。节日由“抢水”活动拉开序幕。

　　五月初四或初五凌晨，当地群众纷纷赶到附近山泉“抢水”，双手捧水痛饮，然后用手沾花草上的露水擦洗脸和身体，再折柳枝和鲜花。人们背着泉水、捧着柳枝和鲜花，口念“嘛呢”经文回家，把 “圣水”供到香案上，将柳枝和鲜花插在门窗上。回到家里之后，全家人饮用“圣水”，并用其洗漱、净身。据说这天神仙在泉水、花草上撒了灵药，喝了日出之前的泉水能祛病健身，洗浴会带来吉祥，插柳可以“辟邪”。

　　采花节也有着一系列的传说，它代表着人们的祈福的愿望。在统祈福祭祀仪式结束后，任何人都可以进场献艺，跳罗罗舞，施展才情，民歌、说唱、现代舞、流行歌曲轮番上场，山寨成了欢乐的海洋，歌舞的世界。

　　采花节期间，藏族人们都在这个大聚会中流连忘返，久久地不愿离去。它也一直流传到今日。

　　五月正是百花争艳、群芳吐蕊的时节,一年一度的甘肃甘南博峪藏族人民的传统节日——采花节,就这样到来了。来到这个以花为名的节日里，人们会举办哪些活动呢?

　　每逢夏日采花节来临，藏族姑娘们纷纷在兄弟的陪同下，进山摘花。野花烂漫，争相怒放。她们也会精心打扮自己，比如有些姑娘们便将鲜花编成花环，戴在头上，有些姑娘会在自己身上放上花瓣，让自己闻起来充满花香。

　　到了晚上，便围聚在符火旁，翩翩起舞，唱起民歌，通宵达旦。直到第二天拂晓，才结队与莲芝女告别，戴着花环，背着花枝回到村里。乡亲们在村口热情欢迎，姑娘们以鲜花答谢。然后又跳起欢快的舞蹈，尽兴方休。

　　采花节当天，它的服饰这是有特色的。据悉，采花节仪式的女子服饰穿着必须有人协助，即便如此尚需花费近半小时。从服装的颜色上看，多数以艳丽为主，民族风味浓厚，其重量更是超过十斤。清晨六时，村民们就会穿着十多斤重的民族服饰开始陆续爬山，从山底到山顶共六处祭祀点，最高处海拔三千八百米。每到一处祭祀点，村民便要跳“朵迪舞”来祈祷。

　　甘肃有着深远的人文风情，在节日上我们可以发现这一点。比如五月初五的采花节，就是藏族少女们喜欢的一个节日。

　　采花节准备十分充分，从四月十四日开始，所有十五岁以上，三十岁以下的女子，都必须参加歌舞集训。五月四日一早，每家至少派一男一女去拜敬神山，适龄妇女未到的必须重罚。每位女子须由一位至亲的男子陪同，如兄弟、堂叔，母舅等。男人们背着刀枪干粮，举寨约集山上。

　　上山这一路上，也有着一些禁忌。比如上山时禁止调笑，每至一处有神的岩、泉、男子叩首焚柏香，并鸣枪敬神;少女则相聚跳舞，唱起颂神吉词。歌曲是采花节必不可少的一部分。当攀登到神山之顶，女子聚会歌舞乐神，男子则聚焚香柏。此时要奠祭他们最大的两位神祇，牧羊大神与既是祖先神，又是战神猎神的山神。祭唱的歌词，最重要一首是歌颂本部落先祖珠玛(猴)是如何变成人的。其歌词大意是：在开天辟地的时候，人本是猴子，和其它野物差不多。但猴子比野物聪明，会穿树皮、会用石头打鹿，才变成人。最早是靠谁打鹿为生的，那时没有粮食。起初是用石头打，后来用木棍打，再后来用了箭射……粮食是从哪里来的?粮食原来是草籽籽，野果子，是珠玛(猴)采来的，才变成粮食……。

　　有关这首祭祀主曲，人们都是本着一颗敬畏之心的。正由于此，他们以最隆重的仪式来祭奠纪念“珠玛柁底”。在博峪五部藏族中的插岗，铁坝两部在过采花节时，还选人扮成猴，披着树皮，到每寨每户中串跳祝福，人们对之恭迎敬送并慷慨赠酬。表达对来年深深的祝愿。

　　采花节是甘肃甘南博峪藏区的节日风俗，博峪藏区素有甘肃西双版纳之称，每年居住在这里的人都要举办独具特色的古老节日——采花节。这个习俗从古到今，代代相传，至今还保留着原始的风貌。“八潮涌动为歌来”延续上百年的这种藏族群体性习俗，是民族对历史的记忆。团结就是力量，这个节日就是民族融合的最好标记。