今天是正月初七，即旧俗里的“人日”，所谓“人日”，就是先民们认为今天是产生人类的日子，也可以说是人的生日。这个重要的节日中，有哪些风俗习惯呢?

　　在我国，不少文人墨客都把这个节日作为创作诗词歌赋的背景，以正月初七的人日为题作诗，如杜甫《人日二首》诗、白居易《六年里春日人日》、李商隐《人日》等等。可见当时人们对这个日子的重视。

　　而“人日”又称作“人胜节”，这天家家户户都作手工，即相当于今天的剪纸的工艺品，剪成“人形”相互赠送。既有新年新容颜的象征，又有祈子延续香火的含义。

　　这几年来，人们对于人日的纪念活动也慢慢减少，这个节日也在慢慢的消停中。从民族分布上来看,“人日”节的主体人群还是汉民族,就算是在少数民族聚集的地区也是在汉民族中盛行。宋代以后,“人日”节开始衰退,迅速退出中原地区,其作为汉民族重要节日的地位开始动摇。

　　研究学家表示，“人日”的消沉是有多方面原因共同作用的结果,既有外部因素的制约,也有内部因素的影响。就外部因素而言,政治因素是决定“人日”兴衰的主要原因;就内部因素而言,节日与节日之间的碰撞融合以及节日与民间信仰之间的此消彼长是造成“人日”节衰微的重要原因。

　　作为以庆祝人的生日为代表的人日，在我国的历史上，有哪些活动风俗呢?有哪些需要人们注意的地方呢?

　　对于人日，它的传说是：女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。

　　我们先来看看古人在这个节日有哪些风俗习惯吧，古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。

　　剪彩纸也是人日的一种的习俗，人们将彩纸剪成花或人的形状，或戴在头上或贴在屏风、大门之上，以此象征新一年人丁兴旺;民间还有用种蔬菜熬“七菜粥”的习俗，在人日食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病;另有吃面条的习俗，并讲究面条越长越好，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意;此外，人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

　　而对于现代社会，大年初七是“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。

　　广东潮汕用芥菜、韭菜、春菜、芹菜、芥兰、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、韭菜加鱼、芫茜、肉等;台湾、福建用菠菜、韭菜、芥菜、芹菜、葱蒜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。吃过了七菜羹，表示身体更加健康幸福的祝愿。

　　人日，在我国也称为人庆节、人口日、人节、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。对于这个特殊的日子，它的起源是什么呢?

　　人日，从字面意思上看就是“人的生日”。作为古老节日，人日在我国至少有2000年以上的历史。人日起源于我国古老的神话传说，相传女娲创世、造人，但小泥人不会动，女娲便向神仙请教，神仙告诉女娲，人要有七窍才有生命，女娲按照此说在泥人身上一日凿一窍，七日凿好七窍，人便诞生了，所以七日为人日，是人类的生日，又称“人启日”或“人胜节”。

　　我国古代典籍对这个节日也做了详细的介绍，其中《荆楚岁时记》对当时江南一代的人日习俗做了详尽的记述：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”

　　表明了在古代社会，人们在正月初七这天，将七种菜合煮成羹汤，食之，可以祛病避邪。并用五彩丝绢或金箔剪成人的形象贴在屏风上或戴在头鬓作装饰避邪，或剪纸花互相馈赠。

　　人日这个节日的诞生，表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。如临沂，在这一天里以推磨推碾的形式送天神、地神;单县这天送火神的活动十分隆重，一般是全村人集于空场上，并搭上火神棚，棚中有手持火鹁鸽的红脸火神像。