在伊朗名导阿巴斯的电影中，

常见到安静而悠闲的乡村生活

如生生长流般自然流淌，

在Matin Zamani看来，

电影里的场景会唤起

他对家乡场景的回忆——

Matin来自伊朗北部的

一个收藏和制造手工游牧毯的世家，

从伊朗到中国，

从北京到上海，

他以游牧的方式探索着

传统与当代之间的即兴合作。

在Matin到上海居住了一年之际，

DECO前来探访了他

位于上海老公寓里的新家，

这幢满载历史的房子与波斯游牧毯之间

仿佛也有着天然的精神契合……

Matin Zamani，来自伊朗北部收藏和制造手工游牧毯的世家，也是ZAMANI COLLECTION的创立者之一。他沿用传统工艺以及游牧手工艺匠的即兴创作方式，在设计中融入自己对艺术的热爱与理解。

2010年，Matin Zamani来到北京发展家族产业，期间经常来上海出差。被南方特有的生活气息所吸引，在北京待了七年之后，他决定搬来上海。去年七月，Matin搬进现在居住的这间公寓——这栋矗立于衡山路与高安路交叉路口的大楼始建于1928年，是上海最早配备电梯的公寓之一。

门厅处一隅，整栋楼的现代装饰艺术风格与新房客的游牧感十分相称。

历史公寓与波斯游牧毯之间仿佛有着天然的精神契合。从门厅、客厅、卧室到走廊，地面几乎都被羊毛毯覆盖，给房间带来一丝软糯的包裹感。上海电影制片厂的著名制片人丁里曾经也住在这栋楼里，岁月的故事由来往的人构建，并在这里停驻、流转，留下一星半点的痕迹。

房间沿街面走向一字排开，走廊镜中映出卧室一角。

在朝向街角的工作间，墙上贴着由丁里担任制片人、谢晋导演的《女篮五号》海报，“丁里数十年前曾住这里，这栋楼的老住户告诉我这件事，我也恰好有一张朋友赠与的《女篮五号》电影海报。”Matin说道，旁侧是一帧费里尼的《爱情神话》剧照，“我很喜欢费里尼电影里这一帧剧照，有段时间我迷上剧照感摄影，模仿费里尼、塔可夫斯基的电影里的色彩和画面拍了很多照片。”

朝向街角的工作间，靠窗的一侧是Matin的办公区域，蓝色玻璃工作台也是意大利50-60年代间的设计品，Mico台灯来自martinelli luce。

工作间内平时堆着很多毛毯样品，最贵重的一条真丝毯上缀满了花鸟走兽。墙上《女篮五号》的海报是朋友送的；一旁是费里尼《爱情神话》的剧照。木饰面台灯散发着柔和的光，来自LZF Lamps；柔软的长羊毛地毯来自ZAMANI COLLECTION，是Matin最新的设计之一。

在伊朗名导阿巴斯的电影中，常见到安静而悠闲的乡村生活如生生长流般自然流淌。对于出身于伊朗北部一个收藏和制造手工游牧毯世家的Matin而言，电影里的场景也会唤起他对家乡场景的无限回忆。

Matin Zamani坐在墨绿色调的客厅里，这间颜色古朴的房间中摆放着两张1940年代的Qashqai部落毯与之相称，地毯均来自ZAMANI。复古的手工印度铜壶与一旁的面具摆件则购于北京。

波斯地毯有着两千多年的灿烂历史，是伊朗知名的手工业之一。Matin Zamani的家族与游牧工匠合作多年，他的父亲现在依旧会定期去拜访村庄，以游牧或半游牧方式生活的牧民延续着古老的羊毛毯制作工艺。牧羊人赶着羊群上山吃草，小心呵护羊群，以便出产絮状纤维，极具韧性的羊毛。

客厅一隅，一把明式官帽椅与这个家的气质相融，家中堆放着大量关于地毯与面料相关的艺术书籍。

每张地毯的制作周期需要三个月到一年的时间完成，过程好比艺术家的即兴创作。Matin解释道：“在伊朗，传统手工游牧毯的创作者很多只为自己创作，比如为嫁女儿时候的礼物而编织毛毯。游牧毯在英语里只会单一地用‘tribal’来表示，但是在波斯语里，我们都是用地区、产区、或者少数民族的居住地来命名特定地域的地毯，例如‘喀什卡伊地毯’是来自喀什卡伊少数民族居住的菲斯省，‘设拉子地毯’则源于设拉子这个地方及周边的村落。类似的方式在中国的地毯里也很常见，例如包头、和田和宁夏毯。”

午后三点的阳光由朝西的窗户缓缓照进门厅处，这里是Matin偶尔办公与阅读的地方。枝形吊灯来自Lindsey Adelman，蓝色中古桌是意大利50-80年代间的产物。停驻在此，不久就会注意到一块静谧的蓝与棕交织的地毯，中式图案让人想起美丽的祥云。

壁炉下方的地上散落着传统的手绘地毯纹样，这是人们在电脑出现前会使用的纹样色板。

为家人或朋友制作羊毛地毯是工匠们表达感情的方式，而收藏地毯则是波斯人对民族工艺的情感寄托与传承。

Matin回忆道：“我的家族一直在收集气质不凡的地毯，对几代都是地毯藏家的家族来说，最值得收藏的，就是那些最不寻常的。如果用波斯语直译的话，会说这个地毯是‘很野的’，甚至有点‘法外狂徒’的意思。用这样的方式来形容这张地毯的罕见、独树一帜，足见独立自由创作的结晶之美，它们摒弃了许多常态的主题和元素，而这反倒恰恰成就了‘不完美’的独有魅力。”

或许是一股自家族延承而来的、向野而生的劲儿一直引领着Matin，从小对自由与艺术的热爱便贯穿了他的生活。青少年时期，Matin与家族的同辈各自发掘了自身对不同艺术类别与文化特长的强烈兴趣，他本人更是展现了对武术、音乐、纯艺术等方面的浓厚兴趣与天分。

卧室床上横陈一把光泽油润的大提琴，像个午后睡美人。下方地毯上点缀着各种花卉和植物，其中部分花朵带着点橘色的粉，来自胭脂虫，十分珍贵。

回忆起旧日时光，小时候母亲曾每日播放着大提琴家Daniil Shafran的作品，这或许也成为了他最终选择系统学习大提琴的原因；少年时期的耳濡目染令Matin对古典乐更加着迷，2010年，Matin远赴北京，在一个冰天雪地的冬夜，他独自前往景山，聆听华裔大提琴家马友友演奏的德沃夏克作品；迁至上海，Matin的制琴师建议他听听大提琴家王健的演奏——从此，Matin便喜欢上了王健的巴赫大无组曲；在社交媒体上，Matin自称“巴赫迷”，并从巴赫的《管风琴c小调帕萨卡利亚舞曲》中获取灵感，设计成了自己的一款地毯。

卧室在午后迎来最佳采光时段，日光透过百叶窗洒进屋内，也化作某种纹样倾泻在室内。木质琴谱架上摊开一页巴赫大提琴无伴奏1009的序曲。

九月底，Matin回了趟家乡伊朗（旧时的波斯）。在这里，地毯的纱线是用植物和矿物天然染料来进行染色，从而抵御岁月侵蚀，历久弥新。回到家乡，Matin发现制作地毯的队伍中又增加了几名青壮年，他们着重在茜草和胭脂两个天然染料的基础上研发新的色调。

在Zamani家族的传统工艺染坊里，工匠们沿用使用了几百年的植物矿物染色纱线，这种天然染色集合了艺术、烹饪、化学、物理的原理，佐以匠人们丰富的传统经验。波斯语中将其形容为“给羊毛纱线戴上牙齿”，可让植物染色色浆更好地着色。

毛毯当季的色彩样板，波斯地毯的特点之一是从天然染色材料和矿物中提取染料颜色，经历百年也依然鲜艳如故。

这些年在中国各处旅行，Matin还收获了不少惊喜：受包头地毯里令人惊艳的蓝色运用以及18到19世纪甘肃、宁夏的手工地毯启发，在之后的设计中，他也会逐渐融入一些中国元素。

Matin收藏的来自二十世纪早期的中古边桌，铜盘上狮子、太阳和利剑的图案是波斯皇室的象征。

在伊朗，现在愿意学习传统游牧地毯工艺的年轻人少之又少，在十年内，或许游牧毯还将面临失传的危险。在协助家族继续收藏之外，Matin在品牌中融入更为当代的设计。他将自己比作指挥家或主厨，协调团队运作：“我设计概念，在纸上画草图，给工匠们创作方向，之后他们会自由发挥，这是一种合作，也保证了每张地毯都是独一无二的。”

正如伊朗游牧毯既糅合了波斯文明的传统，也有来自民间的野生感和匠人的即兴创作，留白或未完成的画面，是让想象力驰骋的最佳方式。