“未满”二字,有着期待感。从设计者的视角看,它是“留白”的智慧。框定了一切的空间,也限制了人与空间互动的更多可能。设计的价值,或许不在于穷尽每一寸表达,而在于适时的退让,将空间的主导权交还给使用者,让生活本身去完成最后的那一笔。设计师更像一位策展人,搭建舞台,而后允许一切自然发生。
这正是本年度PChouse Award私宅设计大奖主题“设计未满”的缘起。
首期,我们邀请到PChouse Award私宅设计大奖评委,深耕东方自然主义的设计师关天颀,听他解读"道法自然",以及他如何在设计中留出余地,让人成为生活的参与者。
空间进化 (北京)建筑设计
彩虹石(北京)空间设计
创始人/首席设计师
林下茶室
做设计二十余年,从舟山海岛乡建、城市茶室会所,到高端豪宅、商业展厅,关天颀始终坚持一套朴素的创作逻辑:不凌驾场地,不堆砌装饰,让建筑隐于自然,让空间承载松弛的治愈感,这是他所践行的东方自然主义。
“道法自然”这一东方哲学,在关天颀的设计中转化为极其具体的设计法则:遵从场地、材料与生活的规律。他用“如草木生长”来比喻这种设计,草木的生长遵循其内在的生命力,破土、抽芽、向阳,一切理所当然。设计的“道”也不应是设计师“完成”的一件作品,而应是设计师顺应某个逻辑,开启的一个让生活持续展开的容器。就像在舟山黄龙岛老石屋的改造中,新建的混凝土“盒子”刻意退后于老建筑与海景,仿佛一直就在那里,建筑本身并不与自然争抢主角,它谦逊地站在一旁,让居住者与山海直接对话;在凯丰门窗展厅这一项目中,外立面鱼鳞钢网,以低干预手法处理原有建筑,光影透过钢网,形成流动的立面韵律。顺势而为,不刻意制造形式,延续东方自然主义的精神内核。
舟山云海苑
凯丰门窗展厅
共享农庄-小酒馆
关天颀的设计中可能看不到具象的东方符号,但东方的逻辑思考却自然流露。在“一见·茶室”中,烧杉木从壁炉延伸到门扇,让材料本身完成叙事,也为未来留白。藤编的昌迪加尔椅、石雕的古朴貔貅,从生活习惯角度引入物件,没有刻意而为的感觉。能让来访者产生时间与情感共鸣的老木家具、淘来的古玩,甚至书法家手书的招牌,都在让场地自身、材料的天性、人的体验成为主角;天府公馆·如壹函馆项目中,川西老石磨水景装置让本土文化基因成为空间的底色。智能温控系统被隐藏在苔藓墙与竹编装置之后,科技隐于自然,功能融于场景。成都的“闲适哲学”不是被设计强行灌输的符号,而是在日常使用中被悄然唤醒的生活记忆。
设计主动退后,体现朴质无为却蕴含万象的智慧,让空间服务于人间烟火,而非设计本身。
“道法自然”的设计或许是“未满”的,将该做的事情做好,其他的留给时间,留给空间里的人。设计消失了,体验才真正开始。
一见·茶事
天府公馆·如壹函馆
对话关天颀
“设计未满”是设计的克制与善意
PChouse:您怎样看最近几年大众层面流行的一些设计趋势,这些多元化风格背后有哪些值得关注的地方?
关天颀:风格多元化的表象背后,其实是市场和客户的成熟。大家越来越松弛,对待设计不像以前那么紧张了。在经历了追求惊诧、赞叹这样看起来有些太“闹”了的设计之后,未来的设计会越来越走向安静、高雅、沉默、有敬意的状态。虽然我们现在能看到很多设计的风格标签,像老钱风、侘寂风、法式浪漫……但你看这些趋势的内核,都是让人安静、轻松、愉悦、有疗愈感。前些年大家闹得有点累了,所以更渴望慢慢回到安静的场所里,在那里找到内心的愉悦。
月溪香林·自在
PChouse:您秉持的“东方自然主义”,和西方自然主义有什么不同?
关天颀:西方自然主义更多是物理层面的,寻求打造一个与自然相通的环境,将自然元素引入到室内。东方自然主义可能与之有一点区别,我们追求的更多是人怎么在这个空间里自然地生活。西方偏重物化的自然,东方偏重内心的自然,所以东方自然主义更注重留白、内观和精神体验。举例子就是以前的设计是过度的精致化,每一个点都要到位,现在大家可以轻松愉悦地接受不完美的状态了。
树下院
PChouse:怎样才是更为符合当下中国人生活方式的空间,既能够跟传统文化与哲学思考一脉相承,又能体现当代生活?
关天颀:它不聚焦在某个元素材料上,而最关键的点在于遵从规律。明明这个空间用简单干净的方式就能解决,就不需要把它搞得很复杂。“道法自然”,落脚在设计方面就是一定要符合场地规律、生活规律,将这些掌握好了,进行取舍、融合,找到最适合的方式应用出来,空间自然就会让人安静。
所以说作为设计师,我们不能去做一个生硬的预设,一定要表现什么,创造什么,而是顺应万事万物应有的规律,诠释生活的善意。
我越来越感受到,大多数人对家的需求是寻求内心的安静,我想这会是未来居住空间的主流价值观。它更强调生活美学,而非强加的一种美学态度。
唐山万科院墅下跃样板间
PChouse:今年我们发起了一个主题“设计未满”,关注人居空间随时光生长,发现空间的惊喜和可能。您觉得一个空间里,应该怎样达到一种完整却又给未来留有想象余地的状态呢?
关天颀:设计师有时候容易陷入一种过度“追求完美”的状态,很多时候它只是存在于设计阶段的一种想法,实际上对于人与生活的态度,是一定要带有时间性的,就像我们现在特别流行的一句话——“奉行长期主义”是一个道理。
中国的传统哲学,讲求“舍满求半”,要留有余地,我觉得这个是很重要的。而这对于设计师的功力提出很高要求,要有预判的能力,即所有设计的内容,不能给业主未来的生活带来麻烦,这一点非常重要。留白不是指手法上的,一整面墙不挂东西就叫留白,哪个地方不放家具就叫留白,而是指一个空间要有它的成长性,给未来生活以能动性。不必所有的东西做到表层上的“精致入骨”,真正的细节是入质的,它是一种沉淀。
一见·茶室
PChouse:您怎样看“过度设计”?它是一个在当下常有的问题吗?如果是,它背后的成因是什么?
关天颀:我觉得这是个特别突出的问题。一个普遍的现象就是,很多案例里,想象的空间和使用者生活的可变性、能动性的留白特别少。这不取决于具体风格,且不说极繁主义,即便是极简主义也有过度设计,当在一个家里放个盘子都显得多余的时候,在这里的个人生活能愉悦吗?这就成了为表达设计而设计,甚至是炫耀一些工艺和技术。
我觉得我们需要更多能勇敢接受沉默的设计师,能做退一步的设计,能做到这点的设计师,往往是弥足珍贵的。不求张扬,但求精准。
我个人感觉未来很好的设计,是让你感觉不那么刻意,却能让你舒适地待在里面,觉得它就是天然应该如此的状态的空间。设计要表达的是生活的精彩,而不是设计的精彩,用平常的东西一起去彰显特别,而不是让特别的东西充满空间的每个角落。
斐雪派克北京展厅
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